复兴者版权经纪公司-矫情的版权：版权是如何产
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矫情的版权：版权是如何产生的
您好，
一、版权不是我国的产物
我国从古至今有很多伟大的文学家，比如我们的唐宋八大家；有很多伟大的作品，比如四大名著。但是，我国古人是很少用作品去挣钱的。
我国伟大的诗人李白，写了那么多有名的诗作，却不能变现。在没钱买酒的时候，只能“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，即把家里的马和衣服拿出去换酒，写了那么多诗，却没有版权费。在当代的香港也有一位喜欢喝酒的文人，因为有了版权制度，这位文豪可以拿自己的作品去换酒了，不用把房子、车子、衣服拿去换酒。这个文人就是古龙。当然，古龙跟李白相比，在文学造诣上还是有一定差距的，只是生活在幸福的现在罢了。
中国古代也有把作品变现的，我记得这么两位：
第一位是司马相如，一篇《长门赋》价值千金，“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”。不过，虽然司马相如的《长门赋》变现了，却不是因为版权而变的现，不是因为写的好，被印刷了好多次，获得了千金稿费。而是因为宫斗戏和女人心，一篇佳作变成了再次获得君宠的工具。
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另外一位就是柳永柳三变，柳永常年混在秦楼楚馆为歌姬填词，歌姬们会供他一些吃喝玩乐，可惜这种方式也不是靠买卖版权来变现，更像是一种加工承揽合同关系。如果有版权制度的话，歌姬每弹唱一次柳永的词就付一次费，那柳永是超级富豪了，比现在的高晓松、周杰伦要有钱的多。可惜，歌姬们给柳永的钱不多。柳永因为为歌姬填词太多，名气太大，考进士的时候名字被皇帝划掉。皇帝说他“且去填词”，意思是你填词就好了，考什么进士。柳永去世的时候不但没有成为超级富豪，而且穷的葬不起，还是歌姬们凑钱葬的。
版权制度的核心在于通过创作和使用作品获利，我国古代社会的文学家们创作的目的往往不是为了获利，至少不是为了直接获取经济利益。古人写文章往往为了致仕，为了闻名，或者纯粹因为喜好，跟铜臭无关。
虽然没有版权制度，并不妨碍我国古代社会文化的繁荣，唐诗、宋词、元曲、明清小说轮番上阵，每一种文学体裁都有优秀的作品，都是我们中华民族的宝贵财富。
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二、毕升和古登堡
印刷术是中国的四大发明之一，而活字印刷术集大成者是毕升。毕升生活在我国北宋年间，约970年到1051年，为印刷铺的工人，在印刷实践中发明了活字印刷术。在毕升发明活字印刷术之前，印刷书籍的时候需要先雕版，印刷完毕之后，雕版也就作废了。印刷的成本非常高，也很浪费。后来毕升发明创造了胶泥活字、木活字排版，让印刷书籍更容易，成本更低。
